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　　记者今天(22日)从国铁集团获悉，自7月1日🕑暑运启动以来至21日，全国铁🌺路累计发送旅客3.03亿人次，同比增长3.8%，日均安💸排加开旅客列车922列。

　　高铁扫码调温

　　清凉“随叫随到”

　　长途旅行，窗外热浪滚滚，高铁⛰车厢内如何做到清凉宜人？

　　在一趟列车的👿车厢内，随😾车机械师随时通过智能面板😣紧盯各车厢温度，一旦👙发现异常或旅客反馈，就立刻调整参数。

　　动车组空调的智😂能新风系统每小时6到8次焕新空气，确保🐊氧气含量时刻充足，还能分区调温，尽力满足乘客的🍗多样化需求。

　　深夜，运行一天的列🎹车入库后，机械师们冒着✈高温，用高压气枪清浮尘🗡、定制水枪📎冲散热片，确保列车清🧓凉入库，为👳第二天的行车做好准备。

　　高温天气列车启🏚动

　　“预冷”伴旅客一路清凉

　　连日来，山东济南🕷高温持续。上午9点多，室外温度就逼近35℃。国铁济南局济🅾南车辆段的客车整备场里，工作🐻人员对即将出库列车的空调系统进🌔行全面检查。

　　国铁济南局济南车辆段发电🥑车乘务员 崔可新：我们基本上提🎌前四个小时过来，把这一套整个🔏的柴油、发电设备检🐸修好。

　　为确保车厢温度适宜，他们检查完毕之后⌛，要在列车发车前🏉1小时启动空调“预冷”模式，将车内🗳温度降至26℃左右，让旅客一🙆上车时就能享受清凉。

　　(央视新闻客🛁户端 总台央视记者 郑连凯)

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中新网8月19日电 圆明园遗址公园19日通过官方🖨微信发布公告，根据气象部💪门天气预报和🍈全市防汛响应要求，海淀区发布暴🗳雨橙色预警，圆明园属于⏹涉山涉水景区，为确保游客朋友🙉人身安全，圆明园遗🦕址公园即🌏刻起临时闭园，开放时间将视雨🚷情而定。公告全文【成人影视是否合规】芦榄机床铸造厂在2025年08月独家上线会员计🍝划系列新作《色宅男午🙂夜电影网站》，由葉美樹编剧，结合日韩色在线电影中文🌮、偷窥、直播诱惑等热门话题，引发网📽友大量转发与讨论。煎肉、煮鱼🤛前用厨房纸擦干食🎩材表面水分，已成📽为不少家庭的烹饪习惯。但这些接触食品的厨🍵房纸真的安全吗？听听🥝专业人士怎么说。　　“关键看标准。”南京市质检院高级工程师🕎张小明告诉记者，用于直接接🔶触食品的厨房纸巾须符合《食品安🦎全国家标准 食品接触用纸💛和纸板🐊材料及制品》(GB 4806.8-2022)。该标准🏀中对食品接触用纸🚏和纸板材料及制品的原料、感官、理化指标、微生物限量等都😇有着明确的要🛃求，比如使🔌用的原料不应对人体健康产生危🌃害，纤维原料应以植物纤维🕌为主，含有🥢的合成纤维原料应符📤合相应食品安全国家😧标准的要求。使用了涂料、油墨和(或)黏合剂📑等材料的食品接😻触用纸和纸板材料及制品，还应符合涂料、油墨和(或)黏合📖剂等相应食品安全国家标准的规💸定。　　但记🚓者在市面上销售的厨房🦆纸产品中发现，有的厨📤房纸的外包装上标称可安🤝心接触食品，执👴行的标准编号却是GB/T 26174，这又是怎么回事呢？　　张小明介绍说，GB/T 26174是《厨房纸巾》标准，这个标准适用于🛫厨房擦拭、清洁🌂等用途的纸巾，对📄厨房纸巾的吸水能力、吸油🥔能力等技术指标、化学性能指标🕒级微生物指标都有🥐明确规定，但并不考🍸量接触食品的安全性。“消费者在📃选购厨房纸时不🥘能仅仅看商家的宣传。”张小🏄明提醒消费者，如果厨房纸需💢要接触食品，那就要认准GB 4806.8-2022。　　除了厨房纸，用来盛💅装食品的纸杯、纸碗在使用中也有注意事项。比如有的消🎮费者拿到一🚟个纸碗就理所当然认为吃的、喝的都能装，如果装水发现有渗漏，就觉得是产品质🚗量不过关，但实际上有🈸的纸制品🎅的外包装上会明示：不接触液态食品。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 薛玲安井明日香📿与未成年女😚友的不雅视频外泄，平台火速删除。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何😋构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🧚 俄罗斯汉学家　　民间传说🕹是世界各国文学艺术最丰🎧富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其⛓他形式的民间传说是研究🤧各民族语言、信仰、价值观，及其日常🍊生活和历史发展的宝贵🏃资料。　　侗族是历史悠久的古老📄民族。他🥀们主要聚居于中国贵州省、广西壮族自治区和湖⏭南省等。侗族与中📥国南方地区的其他民🥖族——特别是汉族——有着密切的🧥经济文化联系，并体现在其物👽质和精神生活的方方🎢面面。在漫长岁月中，侗🏟族人民创作了大量民间🔙口头叙事文学作品，充分反映了侗族🔪人民的世界观、信仰、生活方式，以及🀄丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平🆙县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年❤活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中😱央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓💼言故事选》，其🍓中收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海🛎文艺出版社出版了中国“少数民族民间文学丛书🌳”之《侗族🧖民间故事选》，这是中⛰国首部也是当时最完整的侗族💲神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族😾神话故事《捉雷公》，讲述了洪水🆘泛滥及其缘由，以及⛳依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹💲兄妹俩成为人类新祖先的🍚传说。　　中国诗人、学者闻🥜一多和中国神🧔话学家袁珂等人，都曾撰写中国👨西南地区民间神话故事。他们将之与上🔅古传说、华夏民族🈷人文始祖伏羲和女娲🚈的神话融合，从中可以发🕯现中国⏫各民族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下🕣了天帝释放的九🎒个太阳，以避🕣免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良🔣也做了同样的事情🖋，他用箭射下了十二个😅太阳中的十个，剩下的两📇个太阳则变成了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在💲中国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🧣于中国神话、民间🌏文学和民俗学研❇究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🧝神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布🐘依族等其他少数🤡民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被🌬贬谪到月🕺宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在中国自💥古以来就广为流传🚽。而在侗族传说中😴，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕🍈树。这些神话传说无👟不反映了🎍古代中国的道德🤱观和宇宙观。　　这种神话🥩故事的传播表明，中国各民👠族在口头传承中保🥅留大量古代神话，而💍对这些神话的综合研究可以产生📣非常有趣的结果，有🤰助于理解许多后世已遗🗨失或模糊的故事动机和细节。因此，如✔果说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经🍞作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话😠中的弓箭手(即使他们📢的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🔛动建立原始文明作出👱丰功伟绩的古代祖先。这两😋者有着异曲同工之妙。　　侗族的民歌同样😲独特而有趣，是其精神文化🌩不可分割的组成🙈部分。其中有两🕉个关于侗族民歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🎣大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族🌡大歌比赛在广西三江侗🤟族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗🛡族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🚙苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中👭，天空并没有🍪完全与地球分离，人们可以通🐃过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上👷述神话传说中那样走到天上📄敲门而入。此外，在中国😳古代神话中，真实🤝的世界和虚构的世👭界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🎅述为如同真实世🎼界，与🙏地球上芸芸众生的🎈生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神📺树的树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵🍑树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的🌌墓地上。这个传🍕说的有趣之处还在于，它不⏬仅讲述了侗族歌✴曲的口头传承，还讲述了如何用汉💸字记录下来🌜这些歌曲。传说🔦中侗族人找来会写汉字的先🐷生，把所有歌曲用同音的😛汉字记录下来。事实上，侗族历史上🤹并没有自己的文字，是直到1958年，侗族🚔文字以侗语南部方📉言为基础方言，采用拉丁字母形🔑式🥫才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化的🚏发展起到积极作用。　　中国出版♓的有关侗族历史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族🍛叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🤨大类主题歌曲，还收录了众🍵多侗族著名音乐家和🍀表演者的传奇故事。这些🔜传说讲述了生活在不同时😶代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口相🍋传，并随着时间推移⚪在不同时代⌚人的复述中发生各种🌗隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间🀄的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🕌突破了情🛢歌和史诗的传统，反映了当时人民的📠艰苦生活和🛴呼声。生活在清嘉庆、道光🌛年间的吴文彩创作的歌曲以古😐代神话为主题，讲述了地球和太阳🌕的诞生、人类的出现，以及劝世🔴歌和情歌等。他🕞受到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇👠说唱叙事歌📸的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至🦋今在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多👑声部民间歌曲，传承发展2500多年💠的侗族大歌以其独特的地域性和民族🖇性不仅走出🖤深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列🍹入联合国教科文组织人类🎐非物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民🤖自古以来过着自给自足的生活，因此🧗许多侗族民间传说中的主人公，本身🚤就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢🛃猎人，负责操持家务、织布、抚😨育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🔭与心灵手巧✊的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义🐼、贪婪、残忍的化身作斗争💙的故事，如同其他❇民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素🌒的差异，形成了各具特色的风🚣格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙🚠胜各族自治💋县平等镇广南村，侗族村🎦民在制作“龙头”，为春节期间😣举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗🈹活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和⏳民间故事也反映了当时✋重要🏐的历史事件，并将两🛠者结合在一起。例如，明😏朝洪武年间侗族农🐭民起义军首领吴勉、清代康🍇乾时期的侗族🚒农民起义军首领吴金银等，他们🚮的故事体现了侗族民间口头叙事中👭的“缺憾循环”特征。传说中的🤚民间英雄被描述为能🎞够以一人之力🔼击退整支军队、徒手将水牛举过🔪头顶并经常使用农具🐘作为武器的强人。他🔫们拥有强大无比的力量，在取得胜利之刻却因🤶某种变故未能最🛤终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事💹的叙述增加铺垫，又😌积累听众的情绪和心理。而很多汉族民间🕦故事🤸也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🚒戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于🏯莫斯科国立大学亚非🍾学院语文系，文学副博士，俄罗🤸斯外交部外交学院教授，俄罗斯外📩交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🧒语教学方法研究。翻译出版了一🤗系列与中国相🎨关的书籍和教材，撰写发表有多篇专业🥙论文。2025年6月，谢苗诺🧣娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共🌾同获得第十八届中📄华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 中島沙里）